Заперечення економічної науки

Існують доктрини, що категорично заперечують можливість науки про економіку. Те, що сьогодні викладається у більшості університетів під маркою економічної теорії, на ділі є її запереченням.

Той, хто оспорює існування економічної науки, фактично заперечує, що добробут людини страждає від якої б то не було рідкості зовнішніх чинників. Вони дають зрозуміти, що будь-яка людина може насолоджуватися повним задоволенням усіх своїх бажань за умови проведення реформ, що долають перешкоди, зведені створеними людьми недоречними інститутами. Природа щедра; вона в надлишку обсипала людство своїми дарами. Для нескінченного числа людей можуть бути створені райські умови. Рідкість штучний результат практики, що встановилася. Відміна такого роду практики приведе до достатку.

У теорії Карла Маркса і його послідовників рідкість є усього лише історичною категорією. Вона є характеристикою первісної історії людства і з нею назавжди буде покінчено шляхом знищення приватної власності. Як тільки людство вчинить стрибок з царства необхідності в царство свободи[См: Енгельс Ф. Анти-Дюринг//Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-е видавництво Т. 20. С. 295.] і тим самим досягне вищої фази комуністичного товариства, настане достаток і з'явиться можливість дати кожному по потребах[См: Маркс К. Критика Готської програми//Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-е видавництво Т. 19. С. 20.]. У широкому потоці робіт марксистів немає анінайменшого натяку на можливість того, що комуністичне товариство у вищій фазі може зіткнутися з рідкістю природних чинників виробництва. Феномен негативної корисності праці зникає як по чаклунству: стверджується, що при комунізмі робота не страждання, а задоволення, перша потреба життя[См там же.]. Неприємний досвід російського експерименту пояснювався ворожістю капіталістичного оточення, тим, що соціалізм в одній країні недосконалий і тому не може перейти у вищу фазу, а з недавніх пір війною.

Далі, існують радикальні інфляціоністи, представлені, наприклад, Прудоном і Ернестом Сольве. На їх думку, рідкість створюється штучною забороною кредитної експансії і інших способів збільшення кількості грошей в зверненні, накладеним на довірливий народ егоїстичними інтересами банкірів і інших експлуататорів. В якості панацеї вони рекомендують необмежені державні витрати.

Такі міфи потенційного достатку і достатку. Право пояснювати популярність такого роду видачі бажаного за дійсне і потурання мріям економісти можуть надати історикам і психологам. Економісти можуть сказати з приводу подібних дозвільних розмов наступні: економічна теорія займається проблемами, з якими вимушена стикатися людина внаслідок того, що його життя обумовлене природними чинниками. Вона вивчає діяльність, тобто свідомі спроби усунути занепокоєння, наскільки це можливо. Вона нічого не затверджує відносно стану справ в нездійсненному і для людського розуму навіть неуявному світі необмежених можливостей. Можна допустити, що у подібному світі не буде ні закону цінності, ні рідкості, ні економічних проблем. Вони будуть відсутні, оскільки не існуватиме ні необхідності робити вибір, ні діяльності, ні завдань, які треба вирішувати за допомогою розуму. Істоти, що живуть у цьому світі, не виробили б ні логічного міркування, ні мислення. Навіть якщо б такий світ був даний нащадкам людської раси, ці благословлені істоти швидко виявили б, що їх здатність мислити згасла, і перестали б бути людьми. Бо щонайперше завдання розуму усвідомлено справлятися з обмеженнями, що накладаються природою на людей, боротися з рідкістю. Діяльна і мисляча людина є результатом світу рідкості, в якому будь-який досяжний рівень добробуту є нагородою за важку працю і завзятість, результатом поведінки, що популярно іменується економічним.

This entry was posted in ПРЕДМЕТ І МЕТОД КАТАЛЛАКТИКИ. Bookmark the permalink.