Боротьба з помилками

Критичне дослідження філософських систем, створених найбільшими мислителями людства, дуже часто виявляє тріщини і щілини у вражаючих побудовах, що здаються струнким і логічно послідовним комплексом усеосяжного вчення. Навіть геніям, що створюють проекти світогляду, іноді не вдається уникнути протиріч і помилкових силлогизмов.

Ідеології, прийняті громадською думкою, в ще більшому ступені заражені недосконалістю людського розуму. Зазвичай вони є еклектичним з'єднанням ідей, абсолютно несумісних один з одним. Вони нездатні витримати логічну перевірку свого змісту. Їх непослідовність непоправима і не дозволяє з'єднати різні частини в систему ідей, сумісних один з одним.

Деякі автори намагаються виправдати протиріччя загальноприйнятих ідеологій, вказуючи, як вони говорять, на переваги компромісу(хоча і незадовільного з логічної точки зору) для рівного функціонування міжлюдських стосунків. Вони посилаються на популярну помилку, що життя і реальність не логічні, і стверджують, що суперечлива система може довести свою доцільність і навіть істинність, працюючи задовільно, тоді як логічно послідовна система може привести до катастрофи. Немає необхідності у котрий раз спростовувати подібні поширені помилки. Логічне мислення і реальне життя існують не окремо один від одного. Для людини логіка є єдиним засобом впоратися з проблемами реальної дійсності. Те, що суперечливо в теорії, так само суперечливо в реальності. Ніяка ідеологічна непослідовність не може забезпечити задовільного, тобто працюючого, рішення проблем, що висуваються обставинами реального світу. Суперечлива ідеологія лише приховує реальні проблеми і, таким чином, не дозволяє людям вчасно знайти відповідні методи їх рішення. Непослідовні ідеології можуть іноді відтягнути виникнення явного конфлікту. Але вони безперечно посилюють вади, які маскують, і роблять остаточне рішення важчим. Вони збільшують страждання, посилюють ненависть і роблять мирне врегулювання неможливим. Вважати ідеологічні протиріччя нешкідливими і навіть корисними груба помилка.

Основною метою праксиологии і економічній теорії є заміна суперечливих принципів популярного еклектизму послідовною коректною ідеологією. Окрім розуму не існує ніякого іншого засобу для запобігання розпаду товариства і гарантованого стійкого поліпшення умов життя людини. Люди повинні спробувати розібратися з усіма виниклими проблемами до тієї точки, далі за яку людський розум йти не в силах. Вони ніколи не повинні мовчки погоджуватися ні з одним рішенням, повідомленим старшими поколіннями, знову і знову ставлячи під сумнів кожну теорію і кожну теорему; вони ніколи не повинні припиняти спроб усунення помилок і максимально можливого отримання знання. Вони повинні боротися з помилками, викриваючи неправдиві доктрини і розвиваючи істинні.

Будь-яка проблема є виключно інтелектуальною і повинна розглядатися в якості такої. Переводити її в область моралі і розправлятися з прибічниками супротивної ідеології, називаючи їх негідниками, було б катастрофою. Марно наполягати на тому, що все, до чого прагнемо ми, це добре, а все, чого хочуть наші супротивники, погано. Необхідно вирішити питання, що слід вважати хорошим, а що поганим. Непохитний догматизм, властивий релігійним групам і марксизму, призводить тільки до нерозв'язних конфліктів. Він заздалегідь визнає усіх інакодумців злочинцями, ставить під питання їх добрі наміри і пропонує здатися без попередніх умов. Там, де панує подібна позиція, неможлива ніяка громадська співпраця.

Нічим не краще дуже популярна в наші дні схильність наклеювати прибічникам чужих ідеологій ярлик психічнохворих. Психіатри коливаються, проводячи чітку межу між душевним здоров'ям і психічною хворобою. Звичайно, безглуздо неспеціалістові вторгатися у фундаментальні проблеми психіатрії. Проте ясно, що якщо людину вважають психічно хворою просто тому, що він розділяє помилкові погляди і відповідно до цього діє, то дуже важко буде знайти людину, якій можна присвоїти епітет нормальний або при повному розумі. Тоді ми вимушені назвати психічнохворими усі минулі покоління, тому що їх уявлення про проблеми природних наук і відповідно до їх методики відрізнялися від наших. З тієї ж причини наступні покоління назвуть божевільними нас. Людині властиво помилятися. Якщо здійснення помилок було б відмінною рисою розумової неповноцінності, то будь-хто має бути названий психічно хворим.

Так само те, що людина не погоджується з думкою більшості своїх сучасників, не характеризує його як ненормального. Чи були Коперник, Галілей або Лавуазье психічно хворими? Висунення людиною нових ідей, що суперечать ідеям інших людей, є нормальним ходом історії. Деякі з цих ідей згодом включаються в систему знання, що визнається громадською думкою в якості істинної. Невже допустимо застосовувати епітет психічно здоровий тільки до неотесаних хамів, що ніколи не мали власних ідей, і відмовляти в нім усім новаторам?

Методики деяких нинішніх психіатрів дійсно обурливі. Вони абсолютно незнайомі з теоріями праксиологии і економічної науки. Їх знайомство з сучасними ідеологіями поверхнево і некритично, і проте вони з чистим серцем називають прибічників деяких ідеологій параноїками.

Є люди, яких зазвичай називають грошовими маніяками. Грошові маніяки пропонують спосіб, як за допомогою грошових заходів зробити усіх людей процвітаючими. Їх плани ілюзорні. Проте вони є прибічниками послідовного застосування грошової ідеології, що цілком схвалюється сучасною громадською думкою, і підтримуються політикою майже усіх урядів. Заперечення, що висуваються проти цих ідеологічних помилок економістами, не беруться в розрахунок урядами, політичними партіями і пресою.

Серед тих, хто незнайомий з економічною теорією, широко поширена думка, що кредитна експансія і збільшення кількості грошей в зверненні є ефективними методами пониження ставки відсотка нижче рівня, якого вона б досягла в умовах нерегульованого ринку запозичень і капіталу. Ця теорія абсолютно ілюзорна[Див. гл. ХХ.]. Але вона лежить в основі грошової і кредитної політики майже будь-якого сучасного уряду. На основі цієї порочної ідеології не можна зробити ніякого обгрунтованого заперечення проти планів, що висувалися Пьером-Жозефом Прудоном, Ернестом Сольви, Кліффордом Хью Дугласом і безліччю інших кандидатів в реформатори. Вони лише більше послідовні, ніж інші. Вони хочуть понизити ставку відсотка до нуля і взагалі ліквідовувати рідкість капіталу. Той, хто хоче довести їх неспроможність, повинен критикувати теорії, що лежать в основі монетарної і кредитної політики великих держав.

Психіатри можуть заперечити, що ознакою, що характеризує людину як психічнохворого, являється недолік витримки. Там, де нормальна людина досить розсудлива, щоб стриматися, параноїк переходить усі допустимі межі. Це недостатньо задовільна відповідь на критику. Усі аргументи, що висуваються на користь тези, що шляхом кредитної експансії ставу відсотка може бути понижена з 4 або 5 до 3 або 2%, мають силу і для зниження до нуля. Грошові маніяки абсолютно праві з точки зору грошових помилок, що розділяються широко поширеним думкою.

Деякі психіатри називають німців, що розділяють нацистські принципи, психічнохворими і хочуть лікувати їх терапевтичними методами. Доктрини нацизму порочні, але по суті вони не суперечать ідеологіям націоналізму і соціалізму в тому вигляді, в якому їх схвалює громадська думка інших народів. Те, що відрізняло нацистів, було лише послідовним застосуванням цих ідеологій до особливих умов Німеччини. Як і усі інші уряди, нацисти хотіли урядового контролю над економікою і економічної самодостатності, тобто автаркії, своєї держави. Відмінною рисою їх політики стало те, що вони відмовилися погоджуватися зі збитком, що наноситься їм у тому випадку, якщо б усі інші держави встановили у себе таку ж систему. Вони не були налаштовані на те, щоб навіки бути замкнутими, як вони говорили, на відносно перенаселеній території, матеріальні умови якої роблять зусилля людей менш продуктивними, чим в інших країнах. Вони вважали, що велике населення їх країни, сприятливе географічне положення і природжена потужність і доблесть збройних сил дають їм хороший шанс за допомогою агресії виправити цю несправедливість.

Таким чином, хто вважає ідеології націоналізму і соціалізму істинними і приймає їх як стандарт для власної державної політики, не в змозі спростувати висновки, виведені з цих ідеологій нацистами. Для іноземних держав, що розділяють ці два принципи, залишався єдиний спосіб спростувати нацизм перемогти нацистів у війні. І до тих пір, поки ідеологія соціалізму і націоналізму переважатиме у світовій громадській думці, німці або інші народи, як тільки ним трапиться відповідна нагода, завжди можуть ще раз спробувати добитися успіху шляхом агресії і завоювань. Поки не будуть повністю викриті помилки, що породжують агресивні умонастрої, немає ніякої надії на їх викорінювання. Це завдання не психіатрів, а економістів[Cf. Mises. Omnipotent Government. New Haven, 1944. P. 221228, 129131, 135140.].

У людини є тільки один засіб боротьби з помилками розум.

Comments are closed.