1. Цілеспрямована дія і тваринна реакція

Людська діяльність суть цілеспрямована поведінка. Можна сказати і інакше: діяльність суть воля, приведена в рух і трансформована в силу; прагнення до мети; осмислена реакція суб'єкта на роздратування і умови середовища; свідоме пристосування людини до стану Всесвіту, який визначає його життя. Це положення повинне прояснити це визначення і запобігти можливості невірних інтерпретацій. Але саме визначення є точним і не потребує доповнень і коментарів.

Свідоме, або цілеспрямоване, поведінка різко контрастує з несвідомою поведінкою, тобто рефлексами і мимовільними реакціями на роздратування клітин тіла і нервів. Люди іноді готові вважати, що межі між свідомою поведінкою і мимовільними реакціями людського тіла є більш менш невизначеними. Це вірно лише постільки, поскільки іноді не так просто встановити, є конкретна поведінка умисною або мимовільною. Проте відмінність між свідомим або несвідомим досить різке і може бути явно визначено.

Для діючого его  несвідома реакція органів тіла і клітин така ж даність, як і інші явища зовнішнього світу. Діюча людина повинна брати до уваги все, що відбувається в його тілі, точно так, як і інші чинники, наприклад погоду або думку своїх сусідів. Зрозуміло, в певних межах цілеспрямована поведінка здатна нейтралізувати дію тілесних сил і в цих межах поставити тіло під контроль. Людині іноді вдається зусиллям волі здолати хворобу, компенсувати природжені або придбані недоліки фізичної конституції або подавити рефлекси. У тому ступені, в якій це є можливим, поле цілеспрямованої діяльності розширюється. Якщо людина утримується від управління мимовільними реакціями клітин і нервових центрів, хоча в силах це зробити, його поведінка, на наш погляд, є цілеспрямованою.

Галузь нашої науки людська діяльність, а не психологічні події, які реалізуються у дії. Саме це відрізняє загальну теорію людської діяльності, праксиологию від психології. Предмет психології внутрішні події, які приводять або можуть привести до певної діяльності. Предмет праксиологии діяльність як така. Це також визначає відношення праксиологии до психоаналітичної концепції підсвідомого. Психоаналіз  теж психологія і досліджує не діяльність, а сили і чинники, які спонукають людину до певної діяльності. Психоаналітичне підсвідоме є психологічною, а не праксиологической категорією. На природу діяльності не впливає, чи будуть причинами дії явне обдумування, забуті спогади або пригнічені бажання, що направляють волю, з так званих затоплених областей. І вбивця, якого підсвідомі спонукання штовхають на злочин, і невротик, чия поведінка, що відхиляється, здається безглуздою для непідготовленого спостерігача, обоє діють; вони, як і будь-яка інша людина, прагнуть досягти певної мети. І заслуга психоаналізу якраз в тому і полягає, що він показав, наскільки значущою є навіть поведінка невротиків і психопатів, що вони теж поводяться цілеспрямовано, хоча ми, що вважають себе нормальними і розсудливими, називаємо міркування, що визначають їх вибір цілей, безглуздими, а вибирані ними засоби досягнення цих цілей що суперечать намірам.

Термін несвідомий в праксиологии і терміни підсвідомий і несвідомий, вживані в психоаналізі, належать до двох різних напрямів думки і досліджень. Праксиология не менше інших галузей знання багатьом зобов'язана психоаналізу. Тоді тим більше необхідно усвідомити межу, яка відділяє праксиологию від психоаналізу.

Дія це не просто віддання переваги. Людина демонструє перевагу у тому числі і в ситуаціях, коли події є неминучими або вважаються такими. Так, людина може віддавати перевагу сонцю дощу і бажати, щоб сонце розігнало хмари. Бажаючи і сподіваючись, він активно не втручається в хід подій і формування власної долі. Але діюча людина вибирає, визначає і намагається досягти цілей. З двох речей, які не можна отримати одночасно, він вибирає одну і відмовляється від іншої. Тому дія має на увазі і прийняття, і відмову.

Висловлювання бажань і надій і оголошення планованих дій може бути формою дії в тій мірі, в якій вони самі по собі спрямовані на досягнення певній меті. Але їх не можна змішувати з діями, до яких вони відносяться. Вони не ідентичні діям, про які вони сповіщають, які рекомендують або відкидають. Дія річ реальна. В розрахунок береться загальна поведінка людини, а не його розмови про вчинки, що планувалися, але не реалізованих. C іншої сторони, дію слід відрізняти від додатка праці. Як правило, одним з використовуваних засобів є праця діючої людини. Але це необов'язково. У особливих умовах досить лише слова. Той, хто віддає накази і встановлює заборони, може діяти без витрат праці. Говорити або не говорити, посміхатися або залишатися серйозним усе це може бути дією. Споживання і насолода є такими ж діями, що і утримується від доступного споживання і насолоди.

Праксиология, отже, не робить відмінностей між активним, або енергійним, і пасивним, або дозвільним, людиною. Енергійна людина, старанно прагнуча поліпшити свої умови, діє не більше і не менше, ніж апатична людина, що інертно приймає події у міру їх звершення. Оскільки нічогонероблення і перебування в неробстві також є діяльністю, то вони визначають хід подій. Там, де є присутніми умови для людського втручання, людина діє незалежно від того, втручається він або утримується від втручання. Той, хто терпить те, що він в силах змінити, діє в такому ж ступені, що і той, хто втручається з метою добитися інших результатів.

Людина, що утримується від роботи впливу на дію психологічних і інстинктивних чинників, на які він має вплив, також діє. Дія це не лише роблення, але і в не меншому ступені нероблення того, що, можливо, могло б бути зроблено.

Ми можемо сказати, що дія прояв людської волі. Але це нічого не додасть до нашого знання. Тому що термін воля означає не що інше, як здатність людини вибирати між різними станами справ, віддавати перевагу одному, відкидати інше і поводитися відповідно до рішень, прийнятих для реалізації обраних станів і відмови від інших.

This entry was posted in ДІЮЧА ЛЮДИНА. Bookmark the permalink.