1. Час як праксиологический чинник

Ідея зміни має на увазі ідею тимчасової послідовності. Нерухомий, вічно незмінний світ знаходився б поза часом, але він був би мертвий. Поняття зміни і часу неокремо пов'язані один з одним. Діяльність спрямована на зміну і тому знаходиться в потоці часу. Людський розум навіть нездатний уявити собі ідеї передчасного існування і передчасної діяльності.

Той, хто діє, розмежовує час, що передував дії, час, поглинений дією, і час після завершення дії. Він не може бути нейтральний до ходу часу.

Логіка і математика вивчають ідеальну систему мислення. Зв'язки і наслідки їх систем є такими, що співіснують і взаємозалежними. Ми також можемо сказати, що вони синхронні і знаходяться поза часом. Досконалий розум міг би охопити їх однією думкою. Неможливість цього для людини робить саме мислення діяльністю, що поступово просувається від менш задовільного стану недостатнього знання до більше задовільного стану глибшого проникнення в суть предмета. Проте тимчасову послідовність придбання знання не можна змішувати з логічною одночасністю усіх частин апріорної дедуктивної системи. У такій системі поняття передування і дотримання повністю метафоричні. Вони відносяться не до системи, а до діяльності по її уявному охопленню. Сама система не має на увазі ні категорії часу, ні категорії причинності. Існує функціональна відповідність між елементами, але немає ні причини, ні результату.

Эпистемологическое відмінність праксиологической системи від логічної системи якраз і полягає в тому, що перша містить в собі категорії і часу, і причинності. Праксиологическая система також і апріорна, і дедуктивна. Як система вона знаходиться поза часом. Але зміна один з її елементів. Поняття рано і пізно, причина і результат її складові частини. Передування і дотримання є сутнісними поняттями праксиологического міркування. Звідси витікає безповоротність подій. У структурі праксиологической системи будь-яке посилання на функціональну відповідність таке ж метафоричне і оманливе, що і посилання на передування або дотримання в структурі логічної системи[У роботі по економічній теорії немає нужди обговорювати спроби побудувати механіку як аксіоматичну систему, в якій поняття функції замінюється поняттям причини і наслідку. Нижче буде показано, що механіка не може служити моделлю для дослідження економічної системи.].

Для роздумів:

  1. 3. Праксиологический характер соціалізму
  2. 4. Період виробництва, час очікування і період передбачливості
  3. 4. Земля як просторовий чинник
  4. 3. Праксиологический аспект полилогизма
  5. 2. Минуле, сьогодення і майбутнє
  6. 3. Заощадження часу
  7. 44.ОРГАНІЗАЦІЙНА КУЛЬТУРА ПІДПРИЄМСТВА
  8. 1. Ідея третьої системи
  9. 4. Принцип методологічного індивідуалізму
This entry was posted in ЧАС. Bookmark the permalink.