2. Шкала цінності

Діюча людина вибирає між різними можливостями, що пропонуються на вибір. Він віддає перевагу одному альтернативному варіанту над іншим.

Зазвичай говорять, що діюча людина, вибудовувавши свої дії, тримає в думці шкалу потреб або цінності. Грунтуючись на цій шкалі, він задовольняє те, що має велику цінність, тобто наполегливіші потреби, і залишає незадоволеним те, що має нижчу цінність, тобто менш насущну нужду. Проти такого представлення стану справ не виникає заперечень.

Проте не слід забувати, що шкала цінності і потреб проявляє себе тільки в реальності діяльності. Ці шкали не мають незалежного існування у відриві від дійсної поведінки індивідів. Єдиним джерелом, з якого ми черпаємо наше знання, що стосується цих шкал, є спостереження за поведінкою людини. Будь-яка дія завжди в точності відповідає цим шкалам цінності або потреб, оскільки ці шкали не що інше, як інструмент пояснення дій людини.

Етичні теорії зайняті встановленням шкал цінності, відповідно до яких людина повинна поступати, але не завжди поступає. Вони заявляють претензії на право відділяти правильне від неправильного і радити людині, до чого йому слід прагнути як до вищого блага. Вони не є нейтральними відносно фактів; вони судять про них з точки зору довільно прийнятих стандартів.

Позиція праксиологии і економічної науки інша. Вони повністю усвідомлюють те, що кінцева мета людської діяльності не піддається аналізу на основі якої-небудь абсолютної норми. Кінцева мета є кінцевою даністю, чисто суб'єктивні, вони різні у різних людей і у одних і тих же людей в різні моменти їх життя. Праксиология і економічна теорія вивчають засоби досягнення цілей, вибраних діючими індивідами. Вони не висловлюють ніякої думки відносно того, що краще сибаритство або аскетизм, і тому подібних проблем. До засобів вони застосовують одну мірку, а саме: підходять вони або ні для досягнення цілей, до яких прагнуть діючі індивіди.

Тому поняттям ненормальності і порочності немає місця в економічній науці. Вона не говорить, що людина порочена, тому що вважає за краще неприйнятне, шкідливе і неприємне прийнятному, корисному і приємному. Економічна наука просто говорить: він відрізняється від інших людей; йому подобається те, що інші відкидають; він вважає корисним те, чого інші уникають, оскільки це завдає їм шкоди. Полярні поняття нормального і збоченого можуть використовуватися в антропології для розрізнення тих, хто поводиться як більшість людей, і сторонніми і нетиповими виключеннями; вони можуть застосовуватися у біології для розрізнення між тими, чия поведінка зберігає життєві сили, і тими, чия поведінка саморазрушительно; вони можуть застосовуватися в етиці для розрізнення тих, хто поводиться правильно, і тих, хто поводиться не так, як їх наслідувало б. Проте в структурі теоретичної науки про людську діяльність немає місця для такого розмежування. Будь-яке дослідження кінцевої мети виявляється чисто суб'єктивним і тому довільним.

Цінність це важливість, яку діяльна людина приписує кінцевій меті. Тільки кінцевій меті привласнюється первинна і справжня цінність. Відповідно засоби оцінюються відносно корисності їх участі в досягненні кінцевої мети. Їх оцінки похідне від оцінок відповідних цілей. Вони важливі для людини тільки в тому ступені, в якій роблять можливим досягнення деяких цілей.

Цінність не є внутрішньо властивою, вона не знаходиться усередині предмета. Цінність в нас; вона суть спосіб, яким людина реагує на обставини, що оточують його.

У словах і теоріях немає цінності. Вона відбивається в людській поведінці. Має значення не те, що людина або група людей говорять про цінність, а то, як вони діють. Красномовство моралістів і прекрасні партійні програми важливі і самі по собі. Але вони роблять вплив на хід людських подій тільки у тому випадку, якщо реально визначають поведінку людей.

Для роздумів:

  1. 3. Шкала потреб
  2. Теорія цінності і соціалізм
  3. 2. Абстракція бартеру в елементарній теорії цінності і ціни
  4. 2. Визначення цінності і визначення вартості
  5. 1. Градація засобів
  6. 4. Діяльність і обмін
  7. 1. Засоби і цілі
  8. 5. Принцип методологічної одиничності
  9. 9. Специфічна цінність грошей
This entry was posted in ПЕРВИННИЙ АНАЛІЗ КАТЕГОРІЇ ДІЯЛЬНОСТІ. Bookmark the permalink.