Історія природи і людська історія

Космогонія, геологія, історія біологічних змін є історичними дисциплінами, коли вони вивчають унікальні події у минулому. Проте вони оперують виключно пізнавальними засобами природних наук і не випробовують нужди в розумінні. Лише зрідка вони користуються дуже наближеними чисельними оцінками. Але ці оцінки не є оцінками значущості. Це менш досконалий метод отримання кількісних співвідношень, чим точний вимір. Їх не можна змішувати із станом справ у сфері людської діяльності, яка характеризується відсутністю постійних співвідношень.

Коли ми говоримо про історію, то маємо на увазі тільки людську історію, специфічним розумовим знаряддям якої є розуміння.

Твердження про те, що наука про природу зобов'язана усіма своїми досягненнями експериментальному методу, іноді піддається різкій критиці з посиланнями на астрономію. Нині астрономія є виключно застосуванням фізичних законів, експериментально відкритих на землі, до небесних тіл. У далекому минулому астрономія грунтувалася на припущенні, що небесні тіла не змінять свого курсу. Коперник і Кеплер просто спробували припустити, по якій траєкторії Земля обертається навколо Сонця. Оскільки круг вважався найдосконалішою кривою, Коперник і вибрав його для своєї теорії. Пізніше Кеплер також на основі припущень замінив круг на еліпс. І тільки після відкриттів Ньютона астрономія стала природною наукою в строгому значенні слова.

Для роздумів:

  1. 1. Праксиология і історія
  2. 3. Людська дія як кінцева даність
  3. Людська співпраця
  4. 3. Людська праця як засіб
  5. 3. Економічне пізнання і людська діяльність
  6. 8. Концептуалізація і розуміння
  7. 10. Метод економічної науки
  8. 9. Про ідеальний тип
  9. 2. Формальний і апріорний характер праксиологии
This entry was posted in ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМИ НАУК ПРО ЛЮДСЬКУ ДІЯЛЬНІСТЬ. Bookmark the permalink.