1. Наука і життя

Зазвичай сучасній науці докоряють за те, що вона утримується від вираження ціннісних суджень. Живій і діючій людині, говорять нам, немає ніякої користі від Wertfreiheit; він потребує знання того, до чого йому слід прагнути. Якщо наука не відповідає на це питання, то вона безплідна. Проте це заперечення необгрунтовано. Наука не дає оцінок, вона забезпечує діючу людину усією інформацією, яка йому може знадобитися для самостійного визначення цінності. Вона зберігає мовчання, тільки коли піднімається питання про те, чи варто взагалі жити.

Зрозуміло, це питання піднімалося і завжди підніматиметься. У чому сенс усіх людських зусиль, якщо врешті-решт ніхто не може уникнути смерті і розкладання? Людина живе в тіні смерті. Чого б не досягла людина упродовж своїх земних поневірянь, одного разу він повинен померти і залишити все, що він побудував. Будь-яка мить може стати останньою. В майбутньому індивіда безперечно тільки одне смерть. З точки зору цього кінцевого і неминучого результату усі людські прагнення представляються марними і безглуздими.

Більше того, людську діяльність можна назвати безглуздою, навіть якщо судити просто по його найближчих цілях. Вона ніколи не може принести повного задоволення; вона просто забезпечує усунення занепокоєння в цю швидкоплинну мить. Як тільки задовольняється одна потреба, відразу ж виникають нові потреби, що вимагають задоволення. Говорять, що цивілізація робить людей бідніше, оскільки множить їх потреби і не стримує, а розпалює бажання. Уся метушня працелюбних людей, їх поспіх, штовханина, сум'яття безглузді, оскільки вони не дають ні щастя, ні спокою. Душевного спокою і безтурботності можна досягти не за допомогою діяльності і мирських спрямувань, а тільки самозреченням і упокорюванням. Бездіяльність і чисте споглядальне існування ось поведінка, гідна мудреця.

Проте усі ці сумніви, коливання, невпевненість пригнічуються нездоланною силою життєвої енергії людини. Так, дійсно, людина не може уникнути смерті.   Прагнення зберегти і поліпшити своє життя, незадоволення і націленість на усунення занепокоєння, пошуки того, що можна назвати щастям, є природою людини. У кожній людині діє нез'ясовне і неаналізоване ид. Це ид суть імпульс усіх імпульсів, сила, рушійна людиною в житті і діяльності, первинне і невикорінне прагнення до повнішого і щасливішого існування. Воно діє до тих пір, поки людина жива, і припиняє свою роботу тільки із загасанням життя.

Людський розум служить цьому життєвому імпульсу. Біологічна функція розуму полягає в тому, щоб зберігати і підтримувати життя і відкласти згасання, наскільки це можливо. Мислення і дія не суперечать природі; вони швидше є основними властивостями людської природи. Найбільш доречним описом людини на відміну від інших живих істот є наступне: істота, що цілеспрямовано б'ється з силами, ворожими його життю.

Отже, усі розмови про первинність ірраціональних елементів безглузді. У Всесвіті, існування якого наш розум не може пояснити, проаналізувати або осягнути, існує вузьке поле, в межах якого людина здатна до певної міри усунути занепокоєння. Це царство розуму і раціональності, науки і цілеспрямованої діяльності. Ні його обмеженість, ні недостатність результатів, яких тут здатна досягти людина, не припускають ідею радикального упокорювання і бездіяльності. Ніякі філософські хитрощі не здатні утримати здорового індивіда від дій, які як він думає можуть задовольнити його потреби. Можливо, в глибині людської душі і таїться прагнення до безтурботного світу і бездіяльності вегетативного існування. Але у живої людини ці бажання переважуються спонуканням до дії і поліпшення умов існування. Як тільки сили упокорювання беруть верх, людина помирає; він не перетворюється на рослину.

Потрібно визнати, праксиология і економічна наука не говорять людині, чи слід йому чіплятися за життя або відмовитися від неї. Саме життя і усі невідомі сили, що її, що породжують і підтримують її горіння, є кінцевою даністю і як такі знаходяться за межами людської науки. Предметом праксиологии виступає тільки найважливіший прояв людського життя, а саме діяльність.

Для роздумів:

  1. Продовження періоду передбачливості за межі очікуваної тривалості життя діючого суб’єкта
  2. 65.РІВЕНЬ ЖИТТЯ І БІДНІСТЬ
  3. 2. Економічна наука і ціннісні судження
  4. 66.ПОКАЗНИКИ РІВНЯ ЖИТТЯ НАСЕЛЕННЯ
  5. 6. Економічна наука і громадянин
  6. 7. Економічна наука і свобода
  7. 2. Економічна наука і громадська думка
  8. 4. Економічна наука і університети
  9. 2. Економічний розрахунок і наука про людську діяльність
This entry was posted in ЕКОНОМІЧНА НАУКА І НАЙВАЖЛИВІШІ ПРОБЛЕМИ ЛЮДСЬКОГО ІСНУВАННЯ. Bookmark the permalink.