5. Загальна освіта і економічна наука

У країнах, не виснажених боротьбою між різними мовними групами, державна освіта може працювати, якщо воно обмежене читанням, листом і арифметикою. Для обдарованих дітей можна навіть додати елементарні поняття геометрії, природних наук і чинних законів країни. Але як тільки виникає бажання йти далі, з'являються серйозні труднощі. Навчання на елементарному рівні неминуче перетворюється на индоктринацию. Неможливо представити підліткам усі аспекти проблеми і дати їм можливість самим вибирати між супротивними один одному поглядами. Так же неможливо знайти учителів, які змогли б передати думки, які самі вони не схвалюють, так, щоб задовольнити тих, хто розділяє ці думки. Партія, завідуюча школами, в змозі пропагувати власні догмати і порочити погляди інших партій.

У сфері релігійної освіти ліберали XIX ст. розв'язали цю проблему шляхом відділення церкви від держави. У ліберальних країнах релігія більше не викладається в загальноосвітніх школах. Але батьки можуть послати своїх дітей в конфесійні школи, що фінансуються релігійними громадами.

Проте проблема відноситься не лише до викладання релігії і певних теорій природних наук, що суперечать Біблії. У ще більшому ступені це зачіпає навчання історії і економічної теорії.

Публіка бачить проблему тільки відносно міжнародних аспектів навчання історії. Сьогодні багато хто говорить про необхідність вивести навчання історії з-під впливу націоналізму і шовінізму. Але мало хто віддає звіт, що проблема неупередженості і об'єктивності існує і в освітленні вітчизняної історії. Виклад забарвлюється соціальною філософією учителя або автора підручника. Чим більше вимагається спростити і стиснути матеріал, щоб зробити його зрозумілим незрілим умам дітей і підлітків, тим гірше результат.

Марксисти і інтервенціоністи вважають, що навчання історії в школах заражене ідеями класичного лібералізму. На місце буржуазної інтерпретації історії вони хочуть поставити свою. Згідно з марксизмом, англійська революція 1688 р., американська революція, Велика Французька революція і революційні рухи XIX ст. в континентальній Європі були буржуазними явищами. Вони стали причиною поразки феодалізму і встановлення панування буржуазії. Пролетарські маси не отримали свободи; вони просто перейшли з-під класового володарювання аристократії під класове володарювання капіталістичних експлуататорів. Щоб звільнити робочу людину, потрібне скасування капіталістичного способу виробництва. До цього, як стверджують інтервенціоністи, повинні привести Sozialpolitik або Новий курс. З іншого боку, ортодоксальні марксисти наполягають, що тільки насильницьке скидання буржуазної системи правління здатне дійсно звільнити пролетаріат.

Ні у одному розділі історії неможливо обійтися без визначення своєї позиції з цих спірних питань і економічних доктрин, що лежать в їх основі. Підручники і викладачі не можуть зарозуміло дотримуватися нейтралітету по відношенню до постулату, що незавершена революція вимагає завершення за допомогою комуністичної революції. Будь-яке твердження, що стосується подій останніх 300 років, має на увазі певну оцінку цих суперечок. Неможливо уникнути вибору між філософією Декларації незалежності і Геттісберзької мови і філософією Маніфесту комуністичної партії . Виклик існує, і марно заривати голову в пісок.

У старших класах і навіть в коледжах передача історичного і економічного знання фактично є индоктринацию. Велика частина студентів, безумовно, ще не дозріла для того, щоб сформувати свою власну думку на основі критичної перевірки викладу викладачем свого предмета.

Якби державна освіта була ефективнішою, ніж воно являється насправді, то політичні партії жадали б домінувати в шкільній системі, щоб визначати спосіб, яким ці предмети повинні викладатися. Проте сьогодні загальна освіта грає лише незначну роль у формуванні політичних, соціальних і економічних представлень підростаючого покоління. Вплив радіо, преси, зовнішніх обставин набагато потужніший, ніж вплив учителів і підручників. Пропаганда церков, політичних партій і груп тиску перевершує вплив школи, чому б вона не учила. Все, чому учить школа, дуже швидко забувається і не може протистояти постійному тиску соціального середовища, в якому живе людина.

Для роздумів:

  1. 6. Економічна наука і громадянин
  2. 4. Економічна наука і університети
  3. 7. Економічна наука і свобода
  4. 2. Економічна наука як професія
  5. 2. Економічна наука і громадська думка
  6. 2. Економічна наука і ціннісні судження
  7. 25.ЦИКЛІЧНІСТЬ ЯК ЗАГАЛЬНА ФОРМА ЕКОНОМІЧНОЇ ДИНАМІКИ
  8. 4. Обмежувальні заходи як економічна система
  9. 2. Економічний розрахунок і наука про людську діяльність
This entry was posted in МІСЦЕ ЕКОНОМІЧНОЇ НАУКИ В ОСВІТІ. Bookmark the permalink.