5. Принцип методологічної одиничності

Праксиология починає свої дослідження не просто з дій індивіда, а з окремої дії. Вона не звертається в неясних термінах до людської дії взагалі, а має справу з конкретною дією, яку певна людина вчинила в певний день в конкретному місці. Зрозуміло, вона не торкається випадкових і зовнішніх характеристик цієї дії і його відмінностей від усіх інших дій, а вивчає тільки те, що необхідно і загальний в його здійсненні.

Філософія універсалізму із самого початку заблокувала доступ до задовільного розуміння праксиологических проблем, і сучасні універсалісти абсолютно не здатні знайти до них підхід. Універсалізм, колективізм, концептуальний реалізм бачать тільки цілісності і універсалії. Вони роздумують про людство, нації, держави, класи, ваду і доброчесність, праве і неправе, класи потреб і товарів. Вони, наприклад, запитують: Чому цінність золота більша, ніж цінність заліза? Так вони ніколи не знайдуть рішень, а тільки виявлять антиномії і парадокси. Найвідомішим прикладом є парадокс цінності, який заважав роботі ще економістів класичної школи.

Праксиология ставить питання: що відбувається під час дії? Що означають слова: індивід саме тоді і там-то, тут і зараз, у будь-який час і у будь-якому місці діє? До чого призводить вибір їм одних речей і відхилення інших?

Акт вибору завжди є рішенням в умовах різноманітних можливостей, відкритих для вибираючого індивіда. Людина робить вибір не між вадою або доброчесністю, а тільки між двома образами дій, які ми залежно від прийнятої точки зору називаємо порочним або доброчесним. Людина ніколи не вибирає просто золото або залізо, але завжди певна кількість золота або певна кількість заліза. Кожна одинична дія завжди обмежена у своїх безпосередніх наслідках. Якщо ми хочемо дійти правильних висновків, то повинні розглянути ці обмеження.

Людське життя це безперервна послідовність одиничних дій. Але одинична дія ні в якому разі не ізольована. У ланцюжку дій існують зв'язки, що формують з неї дію більш високого рівня, націлену на віддаленіші результати. Кожна дія має два аспекти. З одного боку, ця часткова дія в структурі більше розтягнутої дії, досягнення частини цілей, встановлених більше далекосяжною дією. Але, з іншого боку, це ціле по відношенню до дій, що виконуються його власними частинами.

Наскільки далекосяжні або часткові, спрямовані на досягнення безпосереднього результату дії здійснюються людиною, залежить від масштабу проекту, що реалізовується їм в даний момент. Праксиологии немає необхідності ставити питання, які піднімаються в гештальтпсихологии . Дорога до великих звершень завжди повинна вести через рішення часткових завдань. Храм відрізняється від купи каменів, звалених в купу. Але єдиний спосіб побудувати храм це класти один камінь на іншій. Для архітектора головне проект в цілому, для виконроба одна стіна, а для муляря кожна цеглина. Для праксиологии важливо, що рішення великої задачі неминуче вимагає проходження крок за кроком, частина за частиною усього шляху від самого фундаменту.

Для роздумів:

  1. 4. Принцип методологічного індивідуалізму
  2. 6. Індивідуальні характеристики людської діяльності, що міняються
  3. 3. Людська дія як кінцева даність
  4. 60.СИТУАЦІЙНИЙ І ПРОЦЕССНИЙ ПІДХОДИ ДО УПРАВЛІННЯ
  5. 2. Формальний і апріорний характер праксиологии
  6. Я і Ми
  7. Продовження періоду передбачливості за межі очікуваної тривалості життя діючого суб’єкта
  8. 1. Людський розум
  9. 2.ПОНЯТТЯ УПРАВЛІННЯ
This entry was posted in ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМИ НАУК ПРО ЛЮДСЬКУ ДІЯЛЬНІСТЬ. Bookmark the permalink.