2. Соціалістична доктрина

Карл Маркс не був автором соціалізму. Ідеал соціалізму був повністю розроблений на той час, коли Маркс сприйняв соціалістичне кредо. До праксиологической концепції соціалістичної системи, розробленої його попередниками, нічого не можна було додати, і Маркс нічого і не додав. Не спростував Маркс і заперечення проти здійсненності, бажаності і корисності соціалізму, висунені як більше ранніми авторами, так і його сучасниками. Він ніколи навіть не намагався зробити це, повністю усвідомлюючи, що йому не вдасться добитися в цьому успіху. Все, що він зробив у боротьбі з критиками соціалізму, це висунув доктрину полилогизма.

Проте послуги, які Маркс зробив соціалістичній пропаганді, не обмежувалися винаходом полилогизма. Набагато важливішою була його доктрина неминучості соціалізму. Маркс жив в епоху, коли майже усіма розділялася доктрина еволюційного вдосконалення світу мелиоризм. Невидима рука Провидіння веде людей, незалежно від їх волі, від нижчих і менш досконаліших етапів до вищих і досконаліших. В ході людської історії є присутньою неминуча тенденція до прогресу і вдосконалення. Кожен подальший етап людської історії завдяки тому, що це пізніший етап, є більш високим і кращим ступенем. У житті людей немає нічого постійного, за винятком невигубного прагнення до прогресу. Гегель, що помер за декілька років до того, як на сцені з'явився Маркс, представив цю доктрину у своїй захоплюючій філософії історії, а Ніцше, той, що з'явився на сцені, коли з неї зійшов Маркс, зробив її фокусом своїх не менш захоплюючих робіт. Ця доктрина була міфом двох останніх століть.

Маркс з'єднав соціалістичне кредо і доктрину мелиоризма. Настання соціалізму неминуче, і це саме по собі доводить, що соціалізм є більш високим і досконалішим станом людських справ, чим скороминущий стан капіталізму. Безглуздо обговорювати аргументи за і проти соціалізму. Соціалізм обов'язково настане з невблаганністю закону природи[Cм.: Маркс К. Капітал. Т. 1//Маркс К., Енгельс Ф. Соч. 2-е видавництво Т. 23. С. 773.]. Тільки ідіоти можуть бути такі безглузді, щоб ставити питання, чи являється те, що обов'язково прийде, кориснішим, ніж те, що йому передує. Лише продажні апологети несправедливих домагань експлуататорів можуть нахабно шукати недоліки в соціалізмі.

Якщо привласнювати епітет марксист усім, хто розділяє цю доктрину, то ми повинні називати марксистами переважну більшість наших сучасників. Ці люди згодні, що прихід соціалізму є і абсолютно неминучим, і украй бажаним. Хвиля майбутнього несе людство до соціалізму. Зрозуміло, вони розходяться один з одним в тому, на кого покласти обов'язки капітана соціалістичного державного корабля. На цю посаду є багато кандидатів.

Маркс намагався довести своє пророцтво двояким чином. Передусім методом гегелівської діалектики. Капіталістична приватна власність є першим запереченням індивідуальної приватної власності і повинна породити своє власне заперечення, а саме встановлення суспільної власності на засоби виробництва[Там же.]. Для величезної безлічі послідовників Гегеля, що наводнили Німеччину за часів Маркса, все було простіше простого.

Другий метод полягав в демонстрації незадовільності умов, створених капіталізмом. Марксова критика капіталістичного способу виробництва абсолютно недоречна. Навіть самі ортодоксальні марксисти не наважилися серйозно підтримати її центральну тезу, що полягає в тому, що капіталізм приводить до прогресуючого зубожіння найманих робітників. Але якщо заради підтримки дискусії прийняти усі безглуздості марксистського аналізу капіталізму, все одно нічого неможливо витягнути для обгрунтування двох його тез : що соціалізм обов'язково настане і що він не лише кращий, ніж капіталізм, але і є найдосконалішою системою, здійснення якої нарешті забезпечить людині вічне блаженство в його земному житті. Все витончені силлогизми важких томів, опублікованих Марксом, Енгельсом і сотнями марксистів, не здатні приховати того факту, що єдиним і початковим джерелом пророцтва Маркса є натхнення, що не вселяє довіри, завдяки якому він претендує на те, що він розгадав плани таємничих сил, що визначають хід історії. Подібно до Гегелю, Маркс був пророком, передавальним людям одкровення, повідомлене йому внутрішнім голосом.

Видатним фактом історії соціалізму між 1848 і 1920 рр. було те, що найважливіша проблема, що стосується його функціонування, навіть не зачіпалася. Марксистське табу таврувало усі спроби досліджувати економічні проблеми соціалістичного співтовариства як ненаукові. Ніхто не наважився переступити через цю заборону. І супротивниками, і прибічниками соціалізму за умовчанням передбачалося, що соціалізм є здійсненною системою економічної організації людства. Величезна література про соціалізм мала справу тільки з уявними недоліками капіталізму і із загальним культурним значенням соціалізму. Вона ніколи не вивчала економічну теорію соціалізму як таку.

Кредо соціалізму покоїться на трьох догматах:

Перший: товариство ця всемогутня і всезнаюча істота, вільна від людських недоліків і слабкостей.

Другий: прихід соціалізму неминучий.

Третій: історія є безперервним процесом розвитку від менш досконалих умов до досконаліших умов, прихід соціалізму бажаний.

Для праксиологии і економічної науки єдина проблема, яка повинна обговорюватися у зв'язку з соціалізмом, полягає в наступному: чи може соціалістична система функціонувати як система розподілу праці?

Для роздумів:

  1. 1. Синдикалістська ідея
  2. Традиціоналізм як ідеологія
  3. 3. Праксиологический характер соціалізму
  4. Заперечення економічної науки
  5. 1. Бунт проти розуму
  6. 1. Ідея третьої системи
  7. 1. Історичне походження соціалістичної ідеї
  8. 1. Властивості ринкової економіки
  9. Абсолютна мета
This entry was posted in ІДЕАЛЬНА КОНСТРУКЦІЯ СОЦІАЛІСТИЧНОГО ТОВАРИСТВА. Bookmark the permalink.