Абсолютна мета

Щоб уникнути будь-яких можливих непорозумінь з приводу категорії праксиология, представляється доцільним підкреслити наступний трюїзм.

Праксиология, як і історичні науки про людську діяльність, має справу з цілеспрямованою людською діяльністю. Коли згадуються цілі, то йдеться про цілі, які переслідує діюча людина. Коли говорять про сенс, то мають на увазі сенс, який діюча людина надає своїм діям.

Праксиология і історія суть прояву людського розуму і в цій якості обумовлені розумовими здібностями смертної людини. Праксиология і історія не претендують на знання про задуми абсолютного і об'єктивного розуму, про об'єктивний сенс, властивий течії подій і історичної еволюції, і про плани, які Бог або Природа, Світовий Дух  або Провидіння намагаються реалізувати, управляючи Всесвітом або справами людини. Вони не мають нічого спільного з тим, що називається філософією історії . Вони на відміну від Гегеля, Конта, Маркса і сонму інших авторів не вимагають докопуватися до істинного, об'єктивного і абсолютного сенсу життя і історії[Про філософію історії cм.: Mises. Theory and History. New Haven, 1957. P. 159 ff.].

Для роздумів:

  1. 12.МЕТА УПРАВЛІННЯ
  2. 6. Інше Я
  3. Про інстинкти і імпульси
  4. 1. Цілеспрямована дія і тваринна реакція
  5. Про щастя
  6. 2. Передумови людської дії
  7. 1. Праксиология і історія
  8. 4. Раціональність і ірраціональність, суб’єктивізм і об’єктивність праксиологических досліджень
  9. 1. Засоби і цілі
This entry was posted in ДІЮЧА ЛЮДИНА. Bookmark the permalink.