Про корисність інстинктів

Доказом того, що в нашому розпорядженні є тільки два підходи до дослідження людини причинність і телеологія, служать проблеми, що виникають у зв'язку з корисністю інстинктів. Існують типи поведінка, яка, з одного боку, не може бути повністю пояснена за допомогою причинних методів природних наук, а з іншого боку, не може розглядатися в якості цілеспрямованої людської діяльності. Для того, щоб зафіксувати цю поведінку, ми вимушені прибігати до паліативу, характеризуючи його як квазідіяльність, говорити про корисні інстинкти.

Ми спостерігаємо дві речі: по-перше, внутрішню тенденцію живих організмів реагувати на роздратування відповідно до постійного шаблону і, по-друге, сприятливий вплив цього типу поведінки на зміцнення і збереження життєвих сил організму. Якби ми могли пояснити таку поведінку наслідком цілеспрямованого прагнення до певного результату, то назвали б його діяльністю і вирішували б його телеологічними методами праксиологии. Але оскільки ми не виявляємо в основі цієї поведінки слідів свідомого розуму, то вважаємо, що тут діє невідомий чинник, який називаємо інстинктом. Ми говоримо про те, що інстинкти управляють квазіцілеспрямованою поведінкою тварин і несвідомими, але проте корисними реакціями м'язів і нервів людини. Хоча той факт, що непояснений елемент в цій поведінці ми наділили самостійним буттям(гипостазировали) як силу і назвали інстинктом, не збільшив нашого знання. Ми ні на хвилину не повинні забувати, що слово інстинкт не більше ніж орієнтир, що вказує межу, далі за яку на сьогодні принаймні ми не маємо можливості продовжити наше дослідження.

Біологія добилася успіху у відкритті природних, тобто механістичних, пояснень багатьох процесів, до цього що вважалися наслідком дії інстинктів. Незважаючи на це, залишилося багато інших, які не можуть бути інтерпретовані як механічні або хімічні реакції на механічні або хімічні подразники. Тварини демонструють звички, які можна пояснити тільки шляхом припущення дії направляючої сили.

Ілюзорна спроба біхевіоризму  вивчати людську діяльність ззовні за допомогою методів психології тварин. У тому ступені, в якій тваринна поведінка виходить за межі простих фізіологічних процесів на зразок дихання і обміну речовин, воно повинне досліджуватися за допомогою концепцій сенсів, розроблених праксиологией. Біхевіорист звертається до об'єкту своїх досліджень з людськими поняттями намірів і успіху. Він мимоволі застосовує людські концепції корисності і згубності до свого об'єкту дослідження. Він обманює себе, вважаючи, що виключив усі словесні посилання на свідомість і цілеспрямованість. Насправді ж його розум скрізь шукає мети і оцінює будь-яку звичку міркою спотвореного поняття корисності. Наука про людську поведінку наскільки це не психологія не може відмовлятися від звернення до сенсу і намірів. Вона нічого не може почерпнути з психології тварин і із спостережень несвідомих реакцій новонароджених немовлят. Навпаки, якраз психологія тварин і дитяча психологія не можуть відмовитися від допомоги, що надається наукою про людську діяльність.

Спостереження за інстинктивною поведінкою тварин наповнюють людину здивуванням і ставлять питання, на які нікому ще не вдалося дати правильної відповіді. Той факт, що тварини і навіть рослини реагують квазіцілеспрямованим чином, надприродно не більше і не менше, ніж те, що людина мислить і діє, що у неорганічному світі переважають функціональні відповідності, що описуються фізикою, а у біологічному світі є присутніми біологічні процеси. Надприродним тут являється те, що усе це кінцева даність для нашого шукаючого розуму.

Подібною кінцевою даністю є і те, що ми називаємо інстинктом. Так само як і поняття руху, сили, життя і свідомості, поняття інстинкту просто термін для позначення кінцевої даності. Зрозуміло, вона нічого не пояснює і не вказує на причину[Життя є перша причина, яка від нас вислизає, як усі перші причини і якою експериментальна наука не дуже-то займається

Для роздумів:

  1. Про інстинкти і імпульси
  2. 2. Економічний розрахунок і наука про людську діяльність
  3. Про щастя
  4. Міф про містичну спільність
  5. 9. Про ідеальний тип
  6. Міф про землю
  7. 2. Інтервенціоністські аспекти законодавства про законний платіжний засіб
  8. Зауваження з приводу дискусій про вільну банківську діяльність
  9. Декілька зауважень з приводу жупела недоспоживання і дискусії про купівельну спроможність
This entry was posted in ДІЮЧА ЛЮДИНА. Bookmark the permalink.